A pesar de la diferencia de peso, que es evidente; se puede ganar con astucia. Al comenzar la lucha hay mas posibilidades de ganar para los livianos. Cuando el más fuerte o pesado toma el mawashi... es muy difícil.
30 de junio de 2005
Saltando obstaculos.
A pesar de la diferencia de peso, que es evidente; se puede ganar con astucia. Al comenzar la lucha hay mas posibilidades de ganar para los livianos. Cuando el más fuerte o pesado toma el mawashi... es muy difícil.
El Campeón
Perfecto Dios encima del ring, imperfecto mortal fuera de él, esto es un homenaje al gran Carlos:
“Monzón recula, avanza, golpea, engancha. Pega al saco una y otra vez, con vehemencia, un impacto por cada recuerdo de triste infancia. Iracundo destroza combates, lauda estrategias plausibles. Mete, ¡mortífera diestra!, ante estéril siniestra de un rival que cae quebrado. Su auto vuelca, Monzón noqueado; los argentinos, cabizbajos, lloran desconsolados
Vestimenta del Sumo
En Sumo, un mawashi es el cinto que visten los luchadores sumo (rikishi). Es hecho de seda y vienen en una variedad de colores. Mide aproximadamente 9 metros desenrollado, cerca de 60 cm de ancho y pesa aproximadamente cuatro kilos. El rikishi es envuelto en el mawashi con varias vueltas alrededor de su cintura y es sostenido en la espalda por un gran nudo.
En ocaciones un rikishi puede utilizar su mawashi de forma tal que obtenga ventaja sobre su oponente. Puede llevarlo sin mucho ajuste para hacer más difícil el agarre y evitar así ser arrojado o puede también atarlo fuertemente y salpicarlo con agua para hacerlo resbaladizo.
Muchos rikishi son supersticiosos y cambian el color de su mawashi para cambiar su suerte. A veces una derrota puede hacerlos cambiar de color para el próximo torneo en un intento por mejorar su suerte.
29 de junio de 2005
El Sensei Y. Yamamoto, 8 dan.
Este es mi profesor, MAESTRO de Judo:Yoriyuki Yamamoto nació en Japón en 1933, y llegó a Argentina en 1955. Fue 6 veces campeón Argentino en la categoría "libre peso", de cinturones negros
Fue Director Técnico del equipo Argentino de Judo de 1967 a 1972 y Presidente de la Federación Argentina de Sumo.
Pertenece actualmente al Concejo de Maestros en la Confederación Argentina de Judo .
Desde 1955 en adelante, ha enseñado Judo en diversos lugares, entre los que se cuentan:
Instituto Kumazawa
Club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires
Escuela primaria para no-videntes n°33
Gimnasio Recoleta
Pochormiga
"El Ángel de la Bicicleta", un tema que cuenta la historia de Claudio Leprati , más conocido como "Pocho". Pocho era un muchacho de 35 años que vivía en Rosario, trabajaba en una escuelita de bajos recursos y colaboraba con un comedor infantil. Siempre se movilizaba en su bicicleta, y siempre estaba dispuesto a ayudar a su prójimo. En diciembre de 2001, en medio de la situación sociopolítica que vivía la Argentina, fue asesinado de un balazo en la garganta, mientras le pedía a la policía que no disparase contra el comedor, donde él colaboraba, ya que adentro los chicos estaban comiendo.Desde entonces por las calles de Rosario se ven las pintadas en que se ve una bicicleta con alas recordando a Pocho, El Ángel de la Bicicleta.Éste es el primer corte del nuevo álbum de León Gieco: "Por Favor, Perdón y Gracias" que saldrá a la venta a principios del mes de julio.Si queres conocer más de este tema entrá a http://www.pochormiga.com.ar/
28 de junio de 2005
Jigoro Kano.
El judo, es un método de educación física y mental basado en una disciplina de combate que ayuda a descubrir y potenciar las propias aptitudes para poderlas aplicar en la vida cotidiana. Es el primer arte marcial con categoría de Disciplina Olímpica. Por su alto interés formativo, es uno de los deportes mas practicados en el mundo. Obligatoria su práctica en los ciclos de enseñanza japonesa. Aconsejado por la UNESCO. Fue fundado por el joven Jigoro Kano, nacido el 18 de octubre de 1863 en Mikage, distrito de Hyogo en la isla de Kobe. Hijo de Jirosaku M. Kano y de su mujer Sada, gran entusiasta y experto practicante del ju-jitsu, arte marcial que estudió a fondo con los mejores maestros y sobre el que creó las bases del Judo. En febrero de 1882 inaugura en Tokyo el primer gimnasio "Kodokan" ("casa que enseña el camino"). Kano entre sus muchos cargos públicos, fué el primer japonés dentro del Comité Olímpico Internacional, Secretario del Ministerio de Educación y personaje de gran relevancia en el deporte y la educación nipona.
Curiosamente también fundó el primer club de béisbol de esta nación (hoy a la cabeza de los deportes japoneses y con una importante Liga Profesional). En plena expansión del judo, muere el 4 de mayo de 1938 en el barco "Hikawa-Maru" en que regresaba procedente de El Cairo tras asistir representando a Japón en la Asamblea Olímpica. Recordemos que el judo, como escuela de vida, no solo ha servido a sus propios practicantes. Jigoro Kano, ayudó a los creadores de otras artes marciales como a Funakoshi y Ueshiba fundadores del karate y el aikydo a integrarse en las altas instancias deportivas. También algunas de las reglas del judo fueron asumidas por los maestros de otras modalidades de lucha oriental – la mayoría de las artes marciales - Por ejemplo, la jerarquía de los grados o cinturones (herramienta primordial para la enseñanza de estos deportes), que denota el grado de habilidad o estudio logrado por el alumno e indica sus conocimientos de técnicas.
"El Judo ha rebasado la escala primitiva de la utilidad, para llegar a la de una Ciencia y un Arte"
“Pasea por un único camino. No te vuelvas engreído por la victoria, o roto por la derrota. No te olvides de ser precavido cuando todo esté en calma, y no tengas miedo cuando el peligro aceche"
"Dios" los cria...
Cuidate Diegote, se juntaron dos potencias. En relidad pongo esta foto para que me critiquen. Adelante entonces...
27 de junio de 2005
Chanko-nabe
Si hablamos de la dieta del luchador de sumo, hablamos del chanko-nabe, tradicional en el mundo del sumo. Y es que el poder alimenticio de este caldero donde todo tiene cabida es enorme. Ningún ingrediente de la cocina japonesa más tradicional y energética falta en guiso tan completo y nutritivo, desde las carnes hasta los vegetales. El chanko-nabe no sólo no omite ningún alimento presente en la cocina tradicional japonesa, sino que los unifica todos en un plato que contiene, de una sola vez, todos aquellos alimentos básicos en la alimentación de una persona. Sus principales ingredientes serán:
- la carne de ternera, cerdo y pollo cortado en pequeños trozos, práctica habitual en la cocina japonesa, debido a que comen con palillos y al mismo tiempo, hacen que sus platos adquieran el colorido y la presencia característica que lo distingue de otras cocinas.
- caldo de pollo.
- quelpo, elaborado con un tipo de algas denominadas "kombu", de alto poder nutritivo y con propiedades digestivas, que potencian el sabor de los platos.
- soja, en diferentes versiones como:
· Tofu o requesón de soja.
· Miso o puré de alubias blancas y rojas.
· Aceite de soja.
La soja es muy rica en proteínas y ayuda a reducir los niveles de "colesterol malo" (ldl-colesterol).
- pescados también divididos en pequeños trozos al igual que la carne.
- verduras como cebollas, zanahorias, espinacas, champiñones, repollos chinos, ajos, rábano y salsa de soja, todas ellas ricas en vitaminas y minerales.
- sake, una bebida alcohólica elaborada a base de arroz, típica de japón.
Además, este plato se consume acompañado de arroz, alimento rico en hidratos de carbono.
En general, la alimentación de los luchadores de sumo es muy energética (aporta muchas calorías), pero a su vez es variada y por tanto equilibrada.
En Bs.As. estamos haciendo chanko-nabe dos veces al año, quienes esten interesados me puede consultar.
24 de junio de 2005
Metamorfosis
A este luchador le quedo la oreja mocha de tanto entrenamiento. Esto es para toda la vida... y duele.
22 de junio de 2005
Historias: B. Solari Parravicini
"YO ESTUVE EN UN PLATO VOLADOR" Por Roque EscobarBuenos Aires, 4 de Agosto de 1968
"Veníamos por la calle Chacabuco, en una noche con frio y niebla, con un amigo (1). De repente, surgio a un costado un hombre. Es decir..., nos parecio un hombre. Empezo haciendo manotones, como señas, y parecia que hablaba algo. Algo que no se entendia, claro, porque era muy raro. Nos hacía seniales como indicandonos que caminaramos hacia la Diagonal, en direccion de la Casa de Gobierno. Y con la noche fria, la niebla y... yo no se... ese ser, ese hombre era, mas grande que nosotros... ¿no?..., no sentimos miedo. Pero yo, sinceramente tenia frio y muchas ganas de llegar a casa. Pero este hombre, muy rubio, como de uno ochenta y cinco de alto, con ojos grandes que parecian de ciego, porque no tenian parpados ni nada... eran redondos, rarisimos. Estaba vestido apenas con un saquito que parecia un cardigan, verdoso, luminoso. Y fíjese, hacia un frio barbaro.
No obstante, seguimos caminando con mi companiero, cruzamos la calle, y mi amigo me lanza la pregunta: "Che... ¿no te parece que este hombre no es de este mundo?"
Hasta aquí el interesante relato de un hombre que dice haber estado dos veces con seres extraterrestres. De un hombre que afirma que puede tener comunicación periódica con venusinos dada su condición de telépata. De un hombre de quien la prensa se ha ocupado ya varias veces por sus "singulares poderes proféticos." De un hombre que dice haber viajado en un "plato volador" y haber dado la vuelta al mundo en contados minutos. De un hombre a quien no pocos acusan de "farsante" "embustero", "macaneador". De un hombre que confiesa que su mismo padre, psiquiatra argentino de nota, lo llamaba "loco". De un hombre que vive en la bohemia al estilo parisiense, y que practica su profesion de pintor en un atelier centrico de Buenos Aires. Un atelier con aspecto de Siglo XVII y a la vez de Siglo XXI. Ese hombre a quien reportea hoy ESQUIU es Benjamín Solari Parravicini.
CUÁNDO, CÓMO Y DÓNDE
-Bien -prosigue Solari Parravicini-, esa pregunta se me clavó y le contesté que era muy raro. Sobre todo los ojos, la ropa metálica. En fin. Nos despertó la curiosidad y quisimos volver al lugar donde lo habíamos visto. Volvimos, pero ya no estaba.
-Había desaparecido...-Sí... había desaparecido.
-El entrevistado abre sus ojos grandemente, detrás de un armazón redondo muy poco común. Se frota su calvicie y hace gestos misteriosos. Yo lo miro con suspenso y trato de descubrirlo. Prosigue:
-Ahora va a ver. Pasaron varios días, y...
-¿Cuándo fue eso?
-Y... hace más o menos ocho años. Pasaron varios días y una noche estaba yo acá, en mi casa. Estaba también nublado, con bastante niebla y mucho frío. Se me ocurrió ir a ver "My Fair Lady" que la estaban dando en "El Nacional". Fui. No sé a la hora que habrá terminado, imagínese. Cuando salí me dio ganas de comer un puchero de gallina. Terminé mi plato favorito y me dispuse a marcharme a casa. Serían como las tres, las cuatro de la madrugada. En esa época había muchos asaltos por acá, y tuve miedo, de manera que decidí tomar por la Diagonal, rumbo a Belgrano. Cuando iba cruzando la calle, se me apareció el "hombre" otra vez. Como caído del cielo, ¿no? Había, recuerdo, una bruma bárbara. No se veía a un metro. El tipo este empezó a hablar, nuevamente: "jap, gloa, prirp, jap". Yo lo miré medio confundido y me dije: "Bueno, este me asalta". Entonces apuré el paso. Sin pensar por qué estaba ahí, como había aparecido, sin recordar nada. Empecé a caminar ligero, y de pronto...
ME QUEDÉ PARALIZADO
... no pude caminar más. No podía moverme. Cinco metros apenas avancé. Y ahora nada... Pasó un momento...
-Pero ¿podía pensar? ¿No perdió sus facultades mentales?
-Sí, podía pensar. Era totalmente consciente de todo. Nada más que me era imposible moverme. Como le dije, pasó un instante y luego comencé a perderme... a perderme... me iba... me iba. No sé como será un desmayo, pero creo que fue eso lo que pasó. Acá diríamos "me desmayé"... y me encontré, de repente, como en un borde de un barco con una baranda que parecía de metal. Ahí adelante, así redondo (Solari Parravicini gesticulaba), era como una explanada negra. Como de caucho. Entonces, aparezco yo allí, no sé como, y me encuentro con otros dos seres iguales. Muy sonrientes, me saludaron poniéndome las manos en el hombro...
-¿Usted cree que estaba en un plato volador?
-Sí, claro, no hay duda. En ese momento no sabía lo que era, pero después me lo expliqué todo. Yo estuve en un plato volador. Bueno...
-Y dígame ¿eran de carne y hueso? ¿Cómo era su contextura física?
-Sí, al menos parecen de carne y hueso. Son como nosotros, altos, bien rubios, con ojos como le dije, muy redondos y sin párpados... El cutis es igual al nuestro, muy blanco... son lindos hombres, fuertes. Bien, allí, entre ellos hablaron: "chanau, glut, play, jot, net, jap", qué sé yo. Decían así. Ahí fue cuando se me cruzó la idea de que yo estaba en un plato volador, porque veía allá abajo, abajo, veía la punta del Obelisco, que entonces tenía una luz. Y justo cuando se me ocurrió pensar eso, uno de ellos me dice: "Si señor, somos de Venus".
-¿En castellano?
-Sí, en castellano. Yo me sorprendí, él me dijo entonces: "No se extrañe porque nosotros hablamos todos los idiomas de ustedes, porque nosotros somos telépatas, y usted también es telépata. Así como ustedes tienen la televisión que ven todo lo que pasa por afuera, nosotros los vemos perfectamente, y los conocemos perfectamente. Yo hablo con usted telepáticamente... Hace tiempo que lo conocemos y...
QUEREMOS MOSTRARLE ALGO
... tener una experiencia con usted". De pronto oigo un "clin, cli, clin, cli", como el teléfono cuando da ocupado, ¿vio? Y veo una campana como de cristal, o de nylon, no sé. Nos cubrió. Nos encerró a todos. De inmediato yo vi que la puntita del obelisco se perdía. Pero no me pareció que la nave espacial anduviera.
Yo la veía quietita, y no me daba cuenta que andábamos más que por lo exterior. Yo estaba como idiota ¿no? De repente empecé a ver que los cielos cambiaban, y vi un cielo colorado, como esos que se ven a la caída de la tarde. El horizonte de repente estaba así, después así (Solari mostraba con sus manos direcciones opuestas), inclinado, de un lado y del otro. En un momento dado, el sol. Un sol bárbaro. Entonces me di cuenta que estábamos dando vuelta por el mundo.
Pues recuerde que yo había subido a la madrugada, en plena noche, oscura y en Buenos Aires, le garantizo que fue impresionante para mí ver el sol, enorme, grandote, refulgente. Simultáneamente, vi que el mundo se torcía ¿no?, y entonces se nubló de nuevo Ya le digo, fue impresionante. Hasta que...
YO VÍ UN SOL VERDE
... cosa de locos, parece, ¿verdad?. De pronto, uno de los seres grita "¡CRISTIANÍA, CRISTIANÍA, CRISTIANÍA!, al tiempo que señalaba un lugar, hacia abajo. No sé lo que sería "Cristianía". Así, pasamos por Europa, chiquitita allá abajo, y al pasar por el norte de América otra vez gritaron: "¡CANADÁ, CANADÁ, CANADÁ!. Enseguida no más, porque estábamos otra vez en la noche, me dijeron: "Ahí está. Otra vez en su casa. Ahí está la cordillera de los Andes". Inmediatamente, quedamos suspendidos. En realidad, en ningún momento me pareció que andábamos, pero me daba cuenta por lo que veía. La velocidad parece fabulosa. Lo cierto es que estos "hombres" vuelven a abrazarme, y me dicen "Otra vez será, hasta pronto". Me sentí mareado, perdí el conocimiento y me encontré nuevamente en Buenos Aires, en la avenida 9 de Julio, frente al Ministerio de Obras Públicas...
-¿Y nadie lo vio? ¿Nadie? ¿Usted partió y regresó, sin que ningún testigo lo viera?
-Bueno..., creo que no. La calle estaba desierta. Era un noche fea...
-¿No le parece demasiada fantasía todo lo que usted dijo?. A mí me parece como un sueño, señor Solari.
-Justamente fue lo que me pareció a mí. Cuando me encontré de nuevo en 9 de Julio, me dije "¿Pero... habré soñado?" Y me doy cuenta que, a mi lado, está otra vez el mismo hombre raro, que me quería abrazar. Pero se vio en ese momento que caían del cielo como lenguas de fuego, como papeles quemados y este tipo salió rajando... dijo unas palabras y disparó... Después vi bomberos, mangueras, quise correr y no pude. Me sentía como idiota. Pude recuperarme y recordé que, antes de que pasara todo, tenía entre mis brazos la revista del teatro donde vi "My Fair Lady". La busqué, y ya no estaba... (2)
-Se la habían llevado los venusinos, porque según usted son venusinos ¿no?
-Sí. Son venusinos.
-¿Y qué fueron para usted esas "lenguas de fuego"?
-No sé, eso sí que no sé, después supe que no pasó nada.
-De manera que usted cree no haber soñado. Eso para usted fue real, usted estuvo en un plato volador.
-Sí, mire, podrán decir que soy loco, como decía mi padre que era psiquiatra, en broma, claro. Podrán decir que soy un embustero, un falseador. Pero yo lo viví así, y así lo cuento. Nunca lo quise contar, por otra parte. Hace unos días me convencieron de que lo haga, y ahora lo hago, aún arriesgando a que me tomen, como un loco. Lo que recuerdo bien es que después de aquello estuve cuatro días idiota. Ahora me recuperé, claro.
-¿Tuvo usted alguna otra comunicación con esos seres?
-Sí, la tuve, y la tengo, por telepatía. No sé por qué, pero a ellos mismos se llaman "tovnis". Nosotros le llamamos ovnis. Lo que le puedo decir es que nunca más estuve así, personalmente. Pero ellos siempre pasan por acá...
-¿Usted es católico?
-Sí, soy católico práctico. Creo en Dios y en todos los santos, y cumplo regularmente con todos mis deberes religiosos.
Se me ocurrió mirar su atelier. Encontré muchas figuras de santos. Cuadros y pequeñas estatuas por todos lados. Una estufa ruidosa calentaba a ritmo vertiginoso. Y confieso que después del relato tenía mucho calor. Y unas ganas bárbaras de saber la verdad. La verdad que llegará tan solo con el tiempo.
Reproducido de: Revista ESQUIÚ - Buenos Aires, 4 de Agosto de 1968
Aclaraciones de Argentina Misteriosa sobre el artículo:1 - Se refiere a su amigo personal Generoso Rómulo Bomfante.2 - Los diarios reflejan que a esa hora se incendiaba en la esquina de Belgrano y Lima un camión de reparto de pan, que debió ser apagado por los bomberos.
"Veníamos por la calle Chacabuco, en una noche con frio y niebla, con un amigo (1). De repente, surgio a un costado un hombre. Es decir..., nos parecio un hombre. Empezo haciendo manotones, como señas, y parecia que hablaba algo. Algo que no se entendia, claro, porque era muy raro. Nos hacía seniales como indicandonos que caminaramos hacia la Diagonal, en direccion de la Casa de Gobierno. Y con la noche fria, la niebla y... yo no se... ese ser, ese hombre era, mas grande que nosotros... ¿no?..., no sentimos miedo. Pero yo, sinceramente tenia frio y muchas ganas de llegar a casa. Pero este hombre, muy rubio, como de uno ochenta y cinco de alto, con ojos grandes que parecian de ciego, porque no tenian parpados ni nada... eran redondos, rarisimos. Estaba vestido apenas con un saquito que parecia un cardigan, verdoso, luminoso. Y fíjese, hacia un frio barbaro.
No obstante, seguimos caminando con mi companiero, cruzamos la calle, y mi amigo me lanza la pregunta: "Che... ¿no te parece que este hombre no es de este mundo?"
Hasta aquí el interesante relato de un hombre que dice haber estado dos veces con seres extraterrestres. De un hombre que afirma que puede tener comunicación periódica con venusinos dada su condición de telépata. De un hombre de quien la prensa se ha ocupado ya varias veces por sus "singulares poderes proféticos." De un hombre que dice haber viajado en un "plato volador" y haber dado la vuelta al mundo en contados minutos. De un hombre a quien no pocos acusan de "farsante" "embustero", "macaneador". De un hombre que confiesa que su mismo padre, psiquiatra argentino de nota, lo llamaba "loco". De un hombre que vive en la bohemia al estilo parisiense, y que practica su profesion de pintor en un atelier centrico de Buenos Aires. Un atelier con aspecto de Siglo XVII y a la vez de Siglo XXI. Ese hombre a quien reportea hoy ESQUIU es Benjamín Solari Parravicini.
CUÁNDO, CÓMO Y DÓNDE
-Bien -prosigue Solari Parravicini-, esa pregunta se me clavó y le contesté que era muy raro. Sobre todo los ojos, la ropa metálica. En fin. Nos despertó la curiosidad y quisimos volver al lugar donde lo habíamos visto. Volvimos, pero ya no estaba.
-Había desaparecido...-Sí... había desaparecido.
-El entrevistado abre sus ojos grandemente, detrás de un armazón redondo muy poco común. Se frota su calvicie y hace gestos misteriosos. Yo lo miro con suspenso y trato de descubrirlo. Prosigue:
-Ahora va a ver. Pasaron varios días, y...
-¿Cuándo fue eso?
-Y... hace más o menos ocho años. Pasaron varios días y una noche estaba yo acá, en mi casa. Estaba también nublado, con bastante niebla y mucho frío. Se me ocurrió ir a ver "My Fair Lady" que la estaban dando en "El Nacional". Fui. No sé a la hora que habrá terminado, imagínese. Cuando salí me dio ganas de comer un puchero de gallina. Terminé mi plato favorito y me dispuse a marcharme a casa. Serían como las tres, las cuatro de la madrugada. En esa época había muchos asaltos por acá, y tuve miedo, de manera que decidí tomar por la Diagonal, rumbo a Belgrano. Cuando iba cruzando la calle, se me apareció el "hombre" otra vez. Como caído del cielo, ¿no? Había, recuerdo, una bruma bárbara. No se veía a un metro. El tipo este empezó a hablar, nuevamente: "jap, gloa, prirp, jap". Yo lo miré medio confundido y me dije: "Bueno, este me asalta". Entonces apuré el paso. Sin pensar por qué estaba ahí, como había aparecido, sin recordar nada. Empecé a caminar ligero, y de pronto...
ME QUEDÉ PARALIZADO
... no pude caminar más. No podía moverme. Cinco metros apenas avancé. Y ahora nada... Pasó un momento...
-Pero ¿podía pensar? ¿No perdió sus facultades mentales?
-Sí, podía pensar. Era totalmente consciente de todo. Nada más que me era imposible moverme. Como le dije, pasó un instante y luego comencé a perderme... a perderme... me iba... me iba. No sé como será un desmayo, pero creo que fue eso lo que pasó. Acá diríamos "me desmayé"... y me encontré, de repente, como en un borde de un barco con una baranda que parecía de metal. Ahí adelante, así redondo (Solari Parravicini gesticulaba), era como una explanada negra. Como de caucho. Entonces, aparezco yo allí, no sé como, y me encuentro con otros dos seres iguales. Muy sonrientes, me saludaron poniéndome las manos en el hombro...
-¿Usted cree que estaba en un plato volador?
-Sí, claro, no hay duda. En ese momento no sabía lo que era, pero después me lo expliqué todo. Yo estuve en un plato volador. Bueno...
-Y dígame ¿eran de carne y hueso? ¿Cómo era su contextura física?
-Sí, al menos parecen de carne y hueso. Son como nosotros, altos, bien rubios, con ojos como le dije, muy redondos y sin párpados... El cutis es igual al nuestro, muy blanco... son lindos hombres, fuertes. Bien, allí, entre ellos hablaron: "chanau, glut, play, jot, net, jap", qué sé yo. Decían así. Ahí fue cuando se me cruzó la idea de que yo estaba en un plato volador, porque veía allá abajo, abajo, veía la punta del Obelisco, que entonces tenía una luz. Y justo cuando se me ocurrió pensar eso, uno de ellos me dice: "Si señor, somos de Venus".
-¿En castellano?
-Sí, en castellano. Yo me sorprendí, él me dijo entonces: "No se extrañe porque nosotros hablamos todos los idiomas de ustedes, porque nosotros somos telépatas, y usted también es telépata. Así como ustedes tienen la televisión que ven todo lo que pasa por afuera, nosotros los vemos perfectamente, y los conocemos perfectamente. Yo hablo con usted telepáticamente... Hace tiempo que lo conocemos y...
QUEREMOS MOSTRARLE ALGO
... tener una experiencia con usted". De pronto oigo un "clin, cli, clin, cli", como el teléfono cuando da ocupado, ¿vio? Y veo una campana como de cristal, o de nylon, no sé. Nos cubrió. Nos encerró a todos. De inmediato yo vi que la puntita del obelisco se perdía. Pero no me pareció que la nave espacial anduviera.
Yo la veía quietita, y no me daba cuenta que andábamos más que por lo exterior. Yo estaba como idiota ¿no? De repente empecé a ver que los cielos cambiaban, y vi un cielo colorado, como esos que se ven a la caída de la tarde. El horizonte de repente estaba así, después así (Solari mostraba con sus manos direcciones opuestas), inclinado, de un lado y del otro. En un momento dado, el sol. Un sol bárbaro. Entonces me di cuenta que estábamos dando vuelta por el mundo.
Pues recuerde que yo había subido a la madrugada, en plena noche, oscura y en Buenos Aires, le garantizo que fue impresionante para mí ver el sol, enorme, grandote, refulgente. Simultáneamente, vi que el mundo se torcía ¿no?, y entonces se nubló de nuevo Ya le digo, fue impresionante. Hasta que...
YO VÍ UN SOL VERDE
... cosa de locos, parece, ¿verdad?. De pronto, uno de los seres grita "¡CRISTIANÍA, CRISTIANÍA, CRISTIANÍA!, al tiempo que señalaba un lugar, hacia abajo. No sé lo que sería "Cristianía". Así, pasamos por Europa, chiquitita allá abajo, y al pasar por el norte de América otra vez gritaron: "¡CANADÁ, CANADÁ, CANADÁ!. Enseguida no más, porque estábamos otra vez en la noche, me dijeron: "Ahí está. Otra vez en su casa. Ahí está la cordillera de los Andes". Inmediatamente, quedamos suspendidos. En realidad, en ningún momento me pareció que andábamos, pero me daba cuenta por lo que veía. La velocidad parece fabulosa. Lo cierto es que estos "hombres" vuelven a abrazarme, y me dicen "Otra vez será, hasta pronto". Me sentí mareado, perdí el conocimiento y me encontré nuevamente en Buenos Aires, en la avenida 9 de Julio, frente al Ministerio de Obras Públicas...
-¿Y nadie lo vio? ¿Nadie? ¿Usted partió y regresó, sin que ningún testigo lo viera?
-Bueno..., creo que no. La calle estaba desierta. Era un noche fea...
-¿No le parece demasiada fantasía todo lo que usted dijo?. A mí me parece como un sueño, señor Solari.
-Justamente fue lo que me pareció a mí. Cuando me encontré de nuevo en 9 de Julio, me dije "¿Pero... habré soñado?" Y me doy cuenta que, a mi lado, está otra vez el mismo hombre raro, que me quería abrazar. Pero se vio en ese momento que caían del cielo como lenguas de fuego, como papeles quemados y este tipo salió rajando... dijo unas palabras y disparó... Después vi bomberos, mangueras, quise correr y no pude. Me sentía como idiota. Pude recuperarme y recordé que, antes de que pasara todo, tenía entre mis brazos la revista del teatro donde vi "My Fair Lady". La busqué, y ya no estaba... (2)
-Se la habían llevado los venusinos, porque según usted son venusinos ¿no?
-Sí. Son venusinos.
-¿Y qué fueron para usted esas "lenguas de fuego"?
-No sé, eso sí que no sé, después supe que no pasó nada.
-De manera que usted cree no haber soñado. Eso para usted fue real, usted estuvo en un plato volador.
-Sí, mire, podrán decir que soy loco, como decía mi padre que era psiquiatra, en broma, claro. Podrán decir que soy un embustero, un falseador. Pero yo lo viví así, y así lo cuento. Nunca lo quise contar, por otra parte. Hace unos días me convencieron de que lo haga, y ahora lo hago, aún arriesgando a que me tomen, como un loco. Lo que recuerdo bien es que después de aquello estuve cuatro días idiota. Ahora me recuperé, claro.
-¿Tuvo usted alguna otra comunicación con esos seres?
-Sí, la tuve, y la tengo, por telepatía. No sé por qué, pero a ellos mismos se llaman "tovnis". Nosotros le llamamos ovnis. Lo que le puedo decir es que nunca más estuve así, personalmente. Pero ellos siempre pasan por acá...
-¿Usted es católico?
-Sí, soy católico práctico. Creo en Dios y en todos los santos, y cumplo regularmente con todos mis deberes religiosos.
Se me ocurrió mirar su atelier. Encontré muchas figuras de santos. Cuadros y pequeñas estatuas por todos lados. Una estufa ruidosa calentaba a ritmo vertiginoso. Y confieso que después del relato tenía mucho calor. Y unas ganas bárbaras de saber la verdad. La verdad que llegará tan solo con el tiempo.
Reproducido de: Revista ESQUIÚ - Buenos Aires, 4 de Agosto de 1968
Aclaraciones de Argentina Misteriosa sobre el artículo:1 - Se refiere a su amigo personal Generoso Rómulo Bomfante.2 - Los diarios reflejan que a esa hora se incendiaba en la esquina de Belgrano y Lima un camión de reparto de pan, que debió ser apagado por los bomberos.
21 de junio de 2005
9 de junio de 2005
Historia del Sumo
El sumo es claramente el deporte tradicional de Japón. El sistema que se usa en la actualidad es muy similar al que se ha venido utilizando desde tiempos inmemoriales, debido a que todo lo que acompaña al sumo se pierde en las más ancestrales tradiciones niponas.
Las menciones más antiguas de Sumo se encontraron en el Kojiki, un libro del año 712, el más viejo ejemplar existente del japonés escrito. Relata una leyenda acerca de como la posesión de las islas japonesas se consiguieron por un combate de sumo. Según el libro, hace unos 2.500 años, los dioses Takemikazuchi y Takeminakata pelearon en las costas de Izumo a lo largo de la costa del Mar del Japón, hasta que el último finalmente perdió. El control del archipiélago fue cedido a los hombres que dirigía Takemikazuchi, lo cual siempre se ha aprovechado para legitimar la ascendencia divina del Emperador.
Como quiera que los japoneses no tuvieron ningún documento escrito hasta el siglo VIII es imposible saber, exceptuando por leyendas, exactamente cuando se originó el sumo en Japón. Sin embargo, las pinturas de las viejas murallas indican que sus orígenes son muy antiguos. En la época prehistórica, el Sumo parece haber sido realizado en rituales agrícolas para implorar buenas cosechas.
El Sumo en aquellos primeros tiempos tendía a ser violento, sin presas prohibidas, una verdadera lucha hasta el final. El Nihon Shoki (crónicas de Japón), de 720, tiene grabado que el primer combate entre humildes mortales tuvo lugar en el año 23 A.C. Se dice que el Emperador Suinin (29 A.C.-70 D.C.) hizo una especial petición a Nomi no Sukune, un alfarero de Izumo, para que luchara contra Taima no Kehaya, un matón de la actual Nara. Los dos lucharon durante unos instantes hasta que Sukune finalmente lanzó varios devastadores golpes sobre el estómago y el plexo solar de Kehaya, que quedó mortalmente herido. Desde entonces Sukune ha sido inmortalizado como "El padre del sumo".
El primer combate históricamente autentificado tuvo lugar en 642, cuando la Emperatriz Kogyoku (r. 642-645) hizo que sus guardias de palacio practicaran sumo para entretener a los enviados de la Corte de Paekche de Corea. Notas posteriores mencionan como el sumo era practicado en las funciones de la Corte imperial, incluyendo las ceremonias de coronación. La costumbre del "tenran-zumo" (Sumo en presencia imperial) se mantiene aún en el presente, aunque de forma diferente.
Durante el reinado del Emperador Shomu (r. 724-749), muchos luchadores (sumotori) fueron reclutados de todas partes del país para practicarlo en el jardín del Palacio Imperial en una festividad llamada "sechie" y que se celebra cada año en el 7º dia del 7º mes lunar (cada Agosto por el calendario actual). A la vez la gente culta se podía reunir también en el Palacio para mostrar sus habilidades escribiendo poesía. Con el establecimiento del "sechie-zumo", el sumo se expandió desde un ritual agrario hasta una larga escala de ritos para rezar por la paz nacional y la prosperidad de la sociedad japonesa.
Al final del siglo VIII, el Emperador Kanmu (r. 781-806) hizo del sechie-zumo un acontecimiento anual en su corte, y la costumbre continuó hasta el periodo Heian (794-1185). Durante el reinado del Emperador Saga (r. 809-823) la práctica del sumo fue fomentada como un arte marcial; Se establecieron reglas y se refinaron las técnicas.
Después del establecimiento del primer shogunato en Kamakura desde 1185 hasta 1392, el sumo vino a ser practicado todo lo mas como un arte marcial por las clases guerreras. Minamoto no Yoritomo (1148-99), el más famoso shogun de la época, fue un entusiasta del sumo.
Oda Nobunaga (1534-82), gran señor feudal, era particularmente aficionado al sumo. En Febrero de 1578, reunió a cerca de 1.500 sumotori de todo el país para un torneo en su castillo. Hasta entonces no había límites definitivos en la arena en donde el Sumo se practicaba; El espacio era delimitado simplemente por la gente que les rodeaba formando un círculo mirando el combate o esperando su propio turno para luchar. Aparentemente a causa de la gran cantidad de luchas que habían de celebrarse en el mismo día en el castillo de Nobunaga Azuchi, se pintaron unos límites circulares en el suelo para acelerar los procedimientos.
Desde el periodo de los estados guerreros hasta el periodo Edo (1603-1867), muchos daimyo empezaron a ofrecer su patrocinio a los más fuertes sumotori. Estos no sólo recibían un generoso estipendio sino que recibían el status de samurai. También llevaban puestos ceremoniosos delantales labrados con el nombre de su señor feudal. Como el patronaje garantizaba una buena vida, muchos prometedores rikishi rivalizaban con otros en el ring para conseguir que un daimyo les echara el ojo. Las clasificaciones ponían el nombre del feudo al cual servían en vez de su lugar de nacimiento, como se hace hoy en día algunas veces tomando nota de la prefectura del registro familiar en vez del lugar de nacimiento. Durante el periodo Edo se inició el sistema de clasificaciones.
Con el fin de este sistema y de la era Tokugawa, los luchadores comenzaron a construir sus propias viviendas con el apoyo de la gente de las ciudades. Se le empezó a llamar "kanjin-zumo", implicando que estaba siendo realizado para recolectar donaciones para la construcción o reparación de altares, templos, puentes y otras obras públicas. Pero parte del dinero, desde luego, también se usaba para pagar a los rikishi, muchos de los cuales a la vez eran ronin (samurais indómitos). A la hora de la verdad, el dinero recogido se usaba principalmente como salario para los sumotori. El desarrollo de este estilo ha dado lugar a la actual Asociación japonesa de Sumo (constituida en 1.925), que ha preservado sus tradiciones hasta los tiempos modernos. Como ejemplos tenemos el tejado suspendido sobre el dohyo (con forma de un antiguo templo divino) y la vestimenta del árbitro, que simboliza al traje de caza de un guerrero japonés del pasado. En 1.927, la Asociación de Sumo de Tokio se unió a la de Osaka para formar la moderna Nihon Sumo Kyokai.En los últimos tiempos se ha incrementado la internacionalización del Sumo con luchadores de Hawai, Taiwan, Brasil, Argentina, Mongolia y otros países, lo cual le ha dotado de un mayor interés. De hecho, en 1.993 Akebono, un luchador hawaiano (aunque ahora nacionalizado japonés), cuyo verdadero nombre es Chad Rowan, se convirtió en el primer Yokozuna (el grado más alto del Sumo) no japonés de la historia.
Las menciones más antiguas de Sumo se encontraron en el Kojiki, un libro del año 712, el más viejo ejemplar existente del japonés escrito. Relata una leyenda acerca de como la posesión de las islas japonesas se consiguieron por un combate de sumo. Según el libro, hace unos 2.500 años, los dioses Takemikazuchi y Takeminakata pelearon en las costas de Izumo a lo largo de la costa del Mar del Japón, hasta que el último finalmente perdió. El control del archipiélago fue cedido a los hombres que dirigía Takemikazuchi, lo cual siempre se ha aprovechado para legitimar la ascendencia divina del Emperador.
Como quiera que los japoneses no tuvieron ningún documento escrito hasta el siglo VIII es imposible saber, exceptuando por leyendas, exactamente cuando se originó el sumo en Japón. Sin embargo, las pinturas de las viejas murallas indican que sus orígenes son muy antiguos. En la época prehistórica, el Sumo parece haber sido realizado en rituales agrícolas para implorar buenas cosechas.
El Sumo en aquellos primeros tiempos tendía a ser violento, sin presas prohibidas, una verdadera lucha hasta el final. El Nihon Shoki (crónicas de Japón), de 720, tiene grabado que el primer combate entre humildes mortales tuvo lugar en el año 23 A.C. Se dice que el Emperador Suinin (29 A.C.-70 D.C.) hizo una especial petición a Nomi no Sukune, un alfarero de Izumo, para que luchara contra Taima no Kehaya, un matón de la actual Nara. Los dos lucharon durante unos instantes hasta que Sukune finalmente lanzó varios devastadores golpes sobre el estómago y el plexo solar de Kehaya, que quedó mortalmente herido. Desde entonces Sukune ha sido inmortalizado como "El padre del sumo".
El primer combate históricamente autentificado tuvo lugar en 642, cuando la Emperatriz Kogyoku (r. 642-645) hizo que sus guardias de palacio practicaran sumo para entretener a los enviados de la Corte de Paekche de Corea. Notas posteriores mencionan como el sumo era practicado en las funciones de la Corte imperial, incluyendo las ceremonias de coronación. La costumbre del "tenran-zumo" (Sumo en presencia imperial) se mantiene aún en el presente, aunque de forma diferente.
Durante el reinado del Emperador Shomu (r. 724-749), muchos luchadores (sumotori) fueron reclutados de todas partes del país para practicarlo en el jardín del Palacio Imperial en una festividad llamada "sechie" y que se celebra cada año en el 7º dia del 7º mes lunar (cada Agosto por el calendario actual). A la vez la gente culta se podía reunir también en el Palacio para mostrar sus habilidades escribiendo poesía. Con el establecimiento del "sechie-zumo", el sumo se expandió desde un ritual agrario hasta una larga escala de ritos para rezar por la paz nacional y la prosperidad de la sociedad japonesa.
Al final del siglo VIII, el Emperador Kanmu (r. 781-806) hizo del sechie-zumo un acontecimiento anual en su corte, y la costumbre continuó hasta el periodo Heian (794-1185). Durante el reinado del Emperador Saga (r. 809-823) la práctica del sumo fue fomentada como un arte marcial; Se establecieron reglas y se refinaron las técnicas.
Después del establecimiento del primer shogunato en Kamakura desde 1185 hasta 1392, el sumo vino a ser practicado todo lo mas como un arte marcial por las clases guerreras. Minamoto no Yoritomo (1148-99), el más famoso shogun de la época, fue un entusiasta del sumo.
Oda Nobunaga (1534-82), gran señor feudal, era particularmente aficionado al sumo. En Febrero de 1578, reunió a cerca de 1.500 sumotori de todo el país para un torneo en su castillo. Hasta entonces no había límites definitivos en la arena en donde el Sumo se practicaba; El espacio era delimitado simplemente por la gente que les rodeaba formando un círculo mirando el combate o esperando su propio turno para luchar. Aparentemente a causa de la gran cantidad de luchas que habían de celebrarse en el mismo día en el castillo de Nobunaga Azuchi, se pintaron unos límites circulares en el suelo para acelerar los procedimientos.
Desde el periodo de los estados guerreros hasta el periodo Edo (1603-1867), muchos daimyo empezaron a ofrecer su patrocinio a los más fuertes sumotori. Estos no sólo recibían un generoso estipendio sino que recibían el status de samurai. También llevaban puestos ceremoniosos delantales labrados con el nombre de su señor feudal. Como el patronaje garantizaba una buena vida, muchos prometedores rikishi rivalizaban con otros en el ring para conseguir que un daimyo les echara el ojo. Las clasificaciones ponían el nombre del feudo al cual servían en vez de su lugar de nacimiento, como se hace hoy en día algunas veces tomando nota de la prefectura del registro familiar en vez del lugar de nacimiento. Durante el periodo Edo se inició el sistema de clasificaciones.
Con el fin de este sistema y de la era Tokugawa, los luchadores comenzaron a construir sus propias viviendas con el apoyo de la gente de las ciudades. Se le empezó a llamar "kanjin-zumo", implicando que estaba siendo realizado para recolectar donaciones para la construcción o reparación de altares, templos, puentes y otras obras públicas. Pero parte del dinero, desde luego, también se usaba para pagar a los rikishi, muchos de los cuales a la vez eran ronin (samurais indómitos). A la hora de la verdad, el dinero recogido se usaba principalmente como salario para los sumotori. El desarrollo de este estilo ha dado lugar a la actual Asociación japonesa de Sumo (constituida en 1.925), que ha preservado sus tradiciones hasta los tiempos modernos. Como ejemplos tenemos el tejado suspendido sobre el dohyo (con forma de un antiguo templo divino) y la vestimenta del árbitro, que simboliza al traje de caza de un guerrero japonés del pasado. En 1.927, la Asociación de Sumo de Tokio se unió a la de Osaka para formar la moderna Nihon Sumo Kyokai.En los últimos tiempos se ha incrementado la internacionalización del Sumo con luchadores de Hawai, Taiwan, Brasil, Argentina, Mongolia y otros países, lo cual le ha dotado de un mayor interés. De hecho, en 1.993 Akebono, un luchador hawaiano (aunque ahora nacionalizado japonés), cuyo verdadero nombre es Chad Rowan, se convirtió en el primer Yokozuna (el grado más alto del Sumo) no japonés de la historia.
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